فثلاث كني ، لرجل واحد . وكنيتان : إحداهما مصحّفة عن الأخرى ، وهما ( أبو عبد الله الأشعري ، وأبو عليّ الأشعري ) ( 45 ) . وثلاث كنى ، لأصحابها أسماء معروفة ، تذكر مع أسانيدهم . وثلاث كنى : الأول والثاني : ( أبو بكر الحبّال ) و ( أبو داود ) ، لا يعرف لأصحابهما اسم . والثالث « ابن بأبويه القمّي » وهي كنية علي بن الحُسين بن موسى بن بابويه أبو الحَسن القمّي ( ت 329 ) وهو صاحب « الإمامة والتبصرة من الحَيْرة » وقد روى عنه الكُلَيْنيّ رواية واحدة ( 46 ) . وعقد ( الباب الثاني ) لذكر الشيوخ المعروفين بعناوين أسمائهم ، فرتّب الأسانيد حسب أسمائهم على حروف المعجم ، كما ذكرنا . امّا الأسانيد المبدوءة بعناوين غير واضحة : فقد عقد ( الباب الثالث ) لذكر الأسانيد المبدوءة بعناوين مبهمة ، كقوله : « عدّة من أصحابنا » أو « بعض أصحابنا » وما أشبه فجمعها في الباب الثالث ، وأوضح ما أمكن ايضاحه منها . وذكر الأسانيد التي لم تفسّر ، في فصل منفرد ( 47 ) . وذكر الأسانيد المبدوءة برجال من غير مشايخ الكُلَيْنيّ ، والتي ذكرها الكُلَيْنيّ مرسلة ، في نهاية الكتاب ( 48 ) . العِدّة المميّزة : وبما انّ روايات كثيرة جدّا بدأتْ بقول الكُلَيْنيّ : ( عدّة من أصحابنا ) وهم عدّة

--> ( 45 ) لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 126 ) السطر الأول وهامشه . ( 46 ) لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 124 ) ، والكافي 1 : 467 - 468 ، باب 117 من كتاب الحجّة ، ح 3 و 4 . ( 47 ) لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 404 - فما بعدها وص 490 - 491 ) . ( 48 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 491 - 493 ) .